在受苦的經歷中 發現自我（下）
要跨越「不公道」而來的困擾，需要跳出自我的框框，放下由自我衍生的「公道」，進而追求客觀公義的情操。跨越「不公道」並不是否定客觀的是非對錯，而是用一個超越自我的角度來衡量是與非，建立一套客觀的視野和值觀。比方說，對一個傾向指控別人的人來說，他只會看見別人的不是，只要他能超越自我的視野，就會看見自己的不是；不單要討回自己的公道，也對人公道，力求雙方都服膺在公道的客觀價值之下。
筆者嘗試再舉些例子。我認識兩個人，他們都是遭受欺負的婦女，前者慘遭丈夫虐待，幾經辛苦才脫離丈夫的魔爪，自此她好像對男性有種仇恨的眼光，當其他朋友遇上婚姻問題，她第一時間會認為是男方不對，而且每每鼓勵別人離婚。她也很喜歡把自己的「成功故事」與人分享，要其他姊妹們效法她的榜樣。若朋友對丈夫還有點感情，面對這位過來人的「意見」便會有點壓力，因為覺得不離婚就不夠堅強，有失女性的尊嚴。明顯地，這位朋友還是停留在自我的世界裏看問題，從她自身的不公平待遇，不住有意無意鼓勵別人離婚，她不知道她對其他人（朋友、朋友的丈夫、甚或孩子）已造成不公平的對待。
另一位朋友，也是曾遭欺凌的婦女，但她對過去的事情已有一份釋懷，不再含恨。她深深體會弱者遭受欺凌的苦況，是一位公義的追求者，故此非常懂得聆聽弱者的心聲，明白他們真正的需要，而不是一廂情願把自己認為「對的」強加別人身上。她對公義有所執著，而且不惜犧牲自己的利益來維持這種價值，但同時不會站在那種深深不忿的自我經驗中，聽不見別人真正的心聲。
從自我的世界看公道是十分危險的，因為在自我的世界裏，只會不斷感到冤屈、自義而看不見別人的觀點，甚至做出比那個傷害自己更甚的破壞性行為；要解開不公道的心結，就要跳出自我的世界，尋求更高更善更美的價值，把自己服膺在這些價值下，才會虛懷地放下只從自我世界出發的公道。除了從各方面進行健康式的自我檢視外，受苦的其他意義是讓我們與信仰、與外在世界產生有意義的結連。
撰文：黃麗彰
突破書籍《情緒傷害的醫治》作者
